简单来说，石器时代前250万年－前4000年就是史前史时期，青铜器时代前4000年－各地不同时期完结以后就是信史时期举个例，中国夏朝目前为止未有同时期文字记载，故夏朝是史前史商朝人使用甲骨文，故商朝是信史；说商朝历史是“信史”是因为只有文字记载的历史才能称为信史，而现在已经出土了商朝的甲骨文，如实反映了商朝的一些历史信息，证实了历史上确实有商朝的存在，甲骨文的发现，使商代的存在无可争议，并使商代历史成为信史 基本信息 辞 拼音；信史，通俗的说是有籍可查的历史他与野史等有区别。

信史，就是用文字记载历史信史时代之前，是半信史时代，用青铜兽骨等记载野史，可以说是民间书籍对历史的记载，一般历史学家并不采用野史正史，官方史官记载的，有较高的可信度；就是指有可供查证的历史，或者足以证明其真实性的遗迹遗物等存在的时代就叫信使时代目前中国历史中商朝的有少量记载，商朝以前的都不能被称为信使时代；信史是一个汉语词汇，读音为xìn shǐ，意思是较为翔实可信的史书也指纪事真实可信无所讳饰的史籍有文字记载，或有实物印证的历史相对于世界其他地方，中国在商代较早进入信史时代信史即翔实的史书公羊传·昭。

按照他们所定的历史时代标准，中国的历史时代最多只能从商朝的甲骨文发明公元前1600年算起，也就是说，中国的历史时代最多只有3600年，而不是中国学者所说的4000年因“信史”历史时代的定义是指从有文字发明时起算；信史是一个汉语词汇，读音为xìn shǐ，意思是较为翔实可信的史书也指纪事真实可信无所讳饰的史籍功不绝于信史功劳源源不断地出现在史籍中；桃花扇是一部接近历史真实的历史剧，重大事件均属真实，只在一些细节上作了艺术加工桃花扇里的很多重大历史事件都是真实的，以男女情事来写国家兴亡信史的意思就是纪事真实可信无所讳饰的史籍有文字记载，或有；信史的主要标准是有文献史料记载和出土文物佐证，文献史料有广义狭义之分，狭义的特指当时的文史资料，不包括后世记载文献从这个概念讲，三皇五帝夏代无当时文献出土，国外学者多不认可当然，这只是一说而已至于你说的。

19世纪中叶英国学者格罗特在写作其巨著希腊史时，把公元前776年，即第一届古代奥林匹克运动会召开之年，作为希腊信史的开端；释义一即翔实的史书 公羊传·昭公十二年春秋之～也，其序则齐桓晋文宋·陆游史院书事诗“信史新修稿满牀，牙签黄带芸香”清史稿·圣祖纪三“壬戌，诫修明史史臣覈公论，明是非；共和元年前841年是中国历史上有确切纪年的开始直到周厉王死后，还政于其子周宣王前后14年的这段时期，史称共和行政一说是由周定公召穆公共同主政，所以又称周召共和参见史记古本竹书纪年。

文化是石器时代的概念，文明是青铜时代的概念文明的标志按世界通用的规则是文字城市冶炼，此有证据考证的即殷都殷墟，甲骨文殷都青铜器后母戊大方鼎妇好鸮尊等从此，中国进入了半信史时代西周共和元年；“信史”是一个汉语词汇，读音为xìn shǐ，意思是较为详实可信的史书也指纪事真实可信无所讳饰的史籍有文字记载，或有实物印证的历史相对于世界其他地方，中国在商代较早进入信史时代出处清史稿·圣祖纪三。

这样，在“正史”与“野史”这对名目之外，还应该区别出“信史”与“伪史”之不同伪史虽然能假某种权势之力，而风行一时，但终究不能久长，到一定时候就会暴露出它的虚假性来我们所要的是信史，即真实纪录历史事变。